岐伯- [Qí Bó]-上古醫學家-SK-440005
文章附图
中國上古醫學家
440005-岐伯-  [Qí Bó]
岐伯
出生 : 上古  前3000~前2100
職業 : 太醫
【成就】* 嘗味百草,合著內經
  *  岐伯,中國上古時期最有聲望的醫學家,後世尊稱為“華夏中醫始祖”、“醫聖”。
【 簡介】*  岐伯是傳說中的上古時代的醫學家。黃帝之師。在《黃帝內經》中總有一個人在黃帝問話後,回答問題,他就是岐伯。岐伯,相傳亦為黃帝之臣,又是黃帝的太醫,奉黃帝之命嘗味各種草木,典主醫病。他還與雷公研討經脈。《黃帝內經》即黃帝與岐伯等討論醫理而作。後人常岐、黃並稱,以代表中醫。
* 相傳岐伯曾乘由12白鹿拉的絳雲車,遨遊於東海中的蓬萊仙山,奉黃帝之命向仙人求不死之藥。
【 岐伯故里】
從上古至今遺傳的各種典籍來看,岐伯故里之說有多種說法,主要有三種:陝西岐山說、甘肅慶陽說、四川鹽亭說。
1、陝西岐山
岐伯之名始見於西漢司馬遷《史記》:“岐伯,黃帝太醫”。在中國現存史書類、醫書類、典籍中有關岐伯的記載量大面寬,事實皆具,說明岐伯確有其人。岐為古姓,最早出自周之始祖姬棄,意為兩鬢飽滿,且聰明睿智。岐伯之岐當從“山”旁作“岐”,伯為人名,亦作古爵位及官名。
2、甘肅慶陽
慶陽說來源於清代,乾隆年間《慶陽縣誌·人物》記載:“岐伯,北地人,生而精明,精醫術脈理,黃帝以師事之,著《內經》行於世,為醫書之祖”。
3、四川鹽亭
其依據是巴蜀文化研究通訊的一篇報導,該報導稱岐伯的“岐”姓源于古時的岐舌國的岐。岐舌國古時在以鹽亭為中心的一帶地區,其依據是《山海經·海外南經》中郭璞注雲:“岐舌國,其人皆岐,或雲支舌也”。
【醫學貢獻】
* 褚征《褚氏遺書》載:“素問者,黃帝與岐伯、鬼叟區、伯高、少師、少俞、雷公六臣平素問答之書,即《本紀》所謂諮于岐伯而作《內經》是也。此書出於岐伯者多,故本紀不及諸臣耳。”岐伯是上古時期著名的醫學家,他在醫學方面的主要貢獻有以下幾個方面:
1、創立中醫學基本理論:
岐伯之名、生平事蹟鮮見史冊。且黃帝時代已經有尊卑貴賤的劃分,岐伯為黃帝之臣,後世卻稱“岐黃之術”,將其名列黃帝之前,而這種稱法居然能一直沿用數千年,顯然不合常規。以此理推論,《內經》基本理論和思想
方法的最初構建者是岐伯,《難經注疏》、《皇漢醫學》均言,《內經》乃“昔者岐伯以授黃帝”,肯定岐伯的創立之功。
《漢書·藝文志·方技》在列數古代著名醫家時說:“太古有岐伯、俞拊,中世有扁鵲、秦和。”原始公社後期(約西元前21世紀),游徙於黃河流域的各氏族部落,為原居於陝西的部落聯盟首領黃帝所統一,奠定了華夏族的歷史基礎。這些氏族此前所創造的物質文化和精神文化,得以更便利的交流、融化、整合,出現多項發明創造,岐伯構建《內經》的基本理論體系的必要條件,也已具備。《內經》以《易》學思想統領全書,“《易》是畜牧轉化到農業時代”的精神產物
,其時處於變革時期,故《易》之思想多變。岐伯承《易》之哲學思想,吸收消化炎帝、神農以來的醫學知識,加上自己的醫學實踐,又與同時代醫家如雷公等探討切磋,整合創新,形成了《內經》的基本理論框架。由於已成體系,故岐伯的學說能代代相傳,其傳承脈胳清晰可辨。《皇漢醫學》、《難經疏注》曰:“昔者岐伯以授黃帝,黃帝曆九師以授伊尹……歷經湯、太公、文王、醫和,秦越人始成章句,以授華佗。”在傳承過程中,又經歷代醫家豐富完善,遂在戰國秦漢間正式成書。後人感念岐伯的首創之功,將其置於黃帝之前,稱中醫之術為“岐黃之術”,以彰其功,以示不忘。
2、開創中國醫學著述先河:
《黃帝內經》以《易學》哲學思想統領全書,闡明瞭陰陽五氣六氣說和臟腑經絡說,包括了人的呼吸、迴圈、消化、神經系統及其相互關係。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、藥物學以及治療原則最經典的醫學典籍,其內容涉及天文、曆法、氣象、地理、生物、農藝、哲學等方面的知識,是中國首部內容豐富,影響深遠的中醫典籍。
3、創立中醫針炙學理論和人體按摩學:
現存的歷史典籍中託名岐伯的主要著作約有8種,有《漢書·藝文字》載《黃帝岐伯按摩》十卷;《隋書·經典志》載《岐伯經》十卷;《新唐書·藝文志》載《岐伯炙經》一卷等。內容主要涉及針炙、按摩、藏象等。
4、創立中藥學:
岐伯嘗百草、辯藥性總結臨床經驗,辯證施治創方劑。記載古代藥物的製作《神農本草經》,收藥物365種,共記載植物、動物、礦物和釀造的飲料食品及少數化學製品等,因以草藥居多,故有此稱。
5、創立中醫養生理論:
《黃帝內經》雲:“不治已病治未病,不治已亂治未亂”,主張治病要從病根著手治“未病”,治亂要從“亂”的源頭治起,同時主張養生、攝生、益壽延年等理論。創導飲食有節制,起居有規律,不妄事操勞,起居有常,衛生合理等養生之道。
6、創立生命哲學的國學基礎:
岐伯以人的生命即:生老病死為中心,研究了人的生命與天文、地理、周圍環境、心理、歷史等方面的辯證關係,集中體現於《黃帝內經》一書中,是人的生命的百科全書。

漢代張仲景在《傷寒論》自序說:“黃帝與岐伯,上窮天紀,下極地理,遠取諸物,近取諸身,更相問難,垂法以福萬世……而《內經》作矣。”晉時皇甫謐《黃帝三部針灸甲乙經》序稱:“黃帝諮訪岐伯、伯高、少師、少俞之徒,內考五臟六腑,外綜經絡、血氣色候,參之天地,驗之人物,本之性命,窮神極度,而針道生焉”,都闡明瞭這一點。

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摘錄者 :  郭慶亮
初本  :     22-7-2015
修改次數 :  00 次
修改日期 :  dd/mm/yyyy
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